２０１１年に台湾で公開されるやたちまち話題となり、第４８回台湾金馬奨グランプリほか、各賞を総なめにした映画「セディック・バレ」がいよいよ日本に上陸する。

同映画は、日本統治時代の台湾で実際に起きた原住民族の抗日武装蜂起「霧社事件」をテーマとしている。

１９３０年１０月２７日、台湾中部の山岳地帯、台中州能高郡霧社の原住民族のひとつ、セディック族の６集落は、警察官の収奪や横暴を不満として住民を挙げて蜂起した。リーダーはマヘボ社（集落）の頭目、モーナ・ルダオだった。蜂起で女子供を問わず、日本人１３４人が殺害された。この後、日本の軍隊・警察官と蜂起側とのし烈な戦闘が続き、鎮圧されたのは５０日以上も後だった。蜂起側は、６社の住民約１０００人が死亡、生存者５５０人が投降した。

本映画の監督・脚本・編集を担当したウェイ・ダーション氏にインタビューした。

一冊のマンガとの出合いが“運命”を変えた

Ｑ「セディック・バレ」制作の発端は。

Ａ １９９６年当時、脚本家を目指していたがなかなかいい脚本が書けず、ある日、テレビニュースを見ていて不思議な光景に出会いました。台湾東部の原住民の皆さんが、台北の行政院の前でデモをしていた。「政府は我々の山を奪った。土地を返せ」と。これを見て思い出しました。学校で霧社事件やモーナという人物に関する記述を読んだことを。そこで純粋に好奇心からこの事件について知りたいと思いました。彼らが失ったものは山なのか、土地なのか、それとももっと重要なものを失ったのか。本を調べていてある日、１冊のマンガと出会ったわけです。そこには、霧社事件についてたくさんのことが書かれていてもっともっと知りたくなり、そこからすべてが始まりました。

Ｑ監督の日本統治時代のイメージは。

Ａ父親や祖父から得た情報はほとんどなく、印象はありません。映画を製作するに当たり、事前にたくさんの情報を集めました。そこから得たものからある種、自分の考えが形成されました。日本が統治した、台湾が統治されたことを批判はしません。確かに過程をみると日本は台湾をなんとか統治、経営しようとしたわけですが、台湾にはたくさんの原住民がいてそれぞれ異なる考え方、思考がある。文化、伝統を持っていてこのような多くの民族をたばねてなんとか経営を成功させようとするのは、非常に大変なことだというのは、分かると思います。いいこともあれば、悪いこともあります。

Ｑ映画を作るに当たり、日本の統治をどう評価したか。

Ａいいこと、悪いことの影響について話します。祖父の世代は実際、統治を経験しているので受け止め方はストレートです。いいことを経験すれば「これはいい」となり、嫌なことを経験すれば「よくない」となる。父親が統治時代を経験していなければ祖父の話を聞くしかない。そこに影響の問題が出てきます。加えて、我々は別の時代に生きていますから、プラス時代の教育の影響もあります。愛と憎しみに関していうと、どんどん拡大解釈されていくと。これは問題かなと思います。バランスの取れた観点から過去をしっかり見つめて、何か発見できないか、そう考えました。

Ｑ霧社事件をどう伝えたか。

Ａ観客は現代人ですので、現代の視点で現代人の角度から考えを伝えしようとしますが、これは難しい。堅苦しくなってなんとなく、「俺を教育しようとするのか」みたいな受け止め方をされてしまう。そうすると、８０年前の事件から本質的なものを発見することはできないのか。それができて、映画のなかに取り入れることができれば受け入れられやすい。そこで、私が気が付いたのは、歴史は常に繰り返すということです。本質は同じなんです。映画のなかの普遍的なテーマを観客の皆様が見てくれて反省をしたり思考してくれたら嬉しい。

Ｑ原住民、日本人、描き方のバランスは。

Ａ映画を撮るときに、基本はそのまま撮るのであって、誰が見てくれるから、その人のために撮るということは絶対にしません。例えば、台湾人が見るから台湾人を美化して、日本人を批判するとか。バランスということでいうと、原住民は原住民の立場があり、日本人も日本人の立場があり、それぞれの立場で事件を見ると。私にできることは、その事件をそれぞれの立場から内容を伝え、観客がそれを見て思考する、考える、それがとても大事だと思う。

Ｑ霧社事件の撮影について。

Ａこの映画は残酷な場面がいっぱいあります。霧社事件そのものが残忍でしたので。しかし、避けて通れない。どう描くかは、非常に難しい問題でした。どうしようかと考え、１つは霧を使うことにしました。首をはねて血が飛び散るとか、そういうものを回避できるのではないか。女性と子供もたくさん殺されますが、その場面は映像ではわかるんですが、直接には見せない。そこが霧が果たしてくれた役割でした。

Ｑ音楽が印象に残ったが。

Ａ残虐なシーンがありますので、音楽の果たす役割もありました。観客の気持ちをなだめるような、そういう作り方をしました。観客は次に残酷なカットが来ることが分かる。そこで音楽はとにかく（観客の気持ちを）なだめる。音楽はメロディを重視し、編曲し、台湾で有名な詩人に歌詞を書いてもらい、それを女性に歌ってもらいました。それも歌うというより、詩吟みたいな歌い方で。

以上の２つの方法を使って残酷なシーンを処理しました。

２０１１年に台湾で公開されるやたちまち話題となり、第４８回台湾金馬奨グランプリほか、各賞を総なめにした映画「セディック・バレ」がいよいよ日本に上陸する。

同映画は、日本統治時代の台湾で実際に起きた原住民族の抗日武装蜂起「霧社事件」をテーマとしている。

１９３０年１０月２７日、台湾中部の山岳地帯、台中州能高郡霧社の原住民族のひとつ、セディック族の６集落は、警察官の収奪や横暴を不満として住民を挙げて蜂起した。リーダーはマヘボ社（集落）の頭目、モーナ・ルダオだった。蜂起で女子供を問わず、日本人１３４人が殺害された。この後、日本の軍隊・警察官と蜂起側とのし烈な戦闘が続き、鎮圧されたのは５０日以上も後だった。蜂起側は、６社の住民約１０００人が死亡、生存者５５０人が投降した。

この映画で、主人公モーナ・ルダオ（青年）役を演じたダーチンにインタビューした。

「セディック・バレ」抜擢で大きなチャンスをいただきました

Ｑ 初めての映画出演の感想は。

Ａ初めて映画に出演して、監督が自分をモーナ・ルダオ役に抜擢してくださり、大きなチャンスをいただいたことに感謝しています。まさか台湾でここまでヒットするとは思わなかった。私自身有名になれたことは思いがけないことなんです。

Ｑ撮影現場での苦労は。

Ａ撮影現場は大変なことの連続でしたが、映画をみますと１シーン１シーンの記憶が蘇ってきます。気分よくしっかり演じることができました。私はタイヤル族出身ですが、セディック族とは文化・習慣が似ています。元は一緒だろうと思いますが、ただ、言葉が違う。

セディック語の訓練にかなり、気を使いました。

Ｑ険しい山中を裸足で撮影したとか。

Ａ私たちの先祖が実際、山の中で裸足で暮らしていた、狩猟をしていたのは本当のことなんですね。時代考証により監督は当時のまま裸足で演じて欲しいと。ただ、山中には目に見えないところにイバラ（トゲ）がいっぱいあるんですね。裸足で山に入ると必ずトゲが刺さるというのが分からなかったんです。撮影中は痛いとか言えず、シーンが終わるまで我慢していました。

Ｑ戦闘シーンが大変多いが。

Ａ第一部太陽旗、第二部虹の橋、上下を通じてたくさんの戦闘シーンがあります。私に限らず、皆さん、戦いの場面は必死になって、力を限りに全力でやっていました。山の中では原住民はほとんど服を着ていません。ほぼ裸体に近いわけで服を着ている場合より当然、ケガが多いわけなんですが、にもかかわらず、他の方も戦闘シーンでは頑張っていました。こうやって演じ終えて映像を見ると、それだけのことをやる価値があったなと思って満足しています。

東日本大震災とそれによって発生した福島第一原子力発電所事故から2年。震災で被災した各地の地名は、台湾を含め世界中に知れ渡ることとなった。しかし、原発事故が発生した福島は、事故ばかりがクローズアップされ、そのことに複雑な気持ちを抱く人も多い。そんな中、本来の福島の姿を台湾の人に見てもらいたいとする有志によって、福島を映した写真展と、南会津の伝統芸能を取り上げたドキュメンタリー映画の上映会が行なわれた。

発起人のリリー池田さんは福島出身。今年一月から台湾に滞在し、至る所で「ノーモア．フクシマ」と書かれた反核の旗を目にした。そのことで「福島イコール被災地、イコール汚染地。原発が有った所だよねと言うレッテルがついてしまった」と感じたと言う。また、台湾人の中には「福島は全域で人が住めなくなっている」と誤解している人もいた。しかし「今でも200万人以上の県民が頑張っている」、「福島の文化や、違った一面も台湾の人に紹介できたら」と思い立ち、友人、知人らに声をかけ、今回のイベントが実現する事となった。

11日に行なわれたイベントでは、いわき市の一般市民が撮影した、現在の日常風景の写真が展示されたほか、「2011年山形国際ドキュメンタリー映画祭」で、「コミュニティーシネマ賞」を受賞したドキュメンタリー映画「檜枝岐歌舞伎やるべぇや」が上映された。この檜枝岐歌舞伎は、人口630人の日本で最も人口が少ない村、福島県檜枝岐（ひのえまた）村に270年に渡って伝承されている伝統芸能で、国の重要有形民俗文化財に指定されている。この映画は伝統芸能伝承の一環として、地元の中学生が文化祭で檜枝岐歌舞伎を演じるまでの様子が描写されている。

「檜枝岐歌舞伎やるべぇや」の安孫子亘監督は「撮影に入ったのは2009年。震災とは全く関係無く、福島の自然そして文化を撮っていこうと撮影に入っていった」と話す。しかし安孫子監督は、この映画の重要性について、「震災によって、多くの人命や財産が失われたなかで、復興に向けて、その人達が立ち上がろうとしたの（きっかけ）が伝統文化」、「コミュニティーを支えているのが、一つの頼りが、村の祭りであったり、そう言った伝統行事なんです」と、被災地の復興に伝統文化が大きな役割を果たしている事を指摘する。今回の台湾での公開は無償で引き受けたと言い、映画を通して「かけがえのない故郷を知ってもらいたい」と語った。

映画上映の直前には、会場となったギャラリーURS155の中庭で、キャンドルが灯された。暖かな空間の中での映画上映会には、40人を越える観客が訪れ、立ち見が出る程の盛況振りとなった。インターネットでこのイベントを知ったと言う20代の女性は「今、福島と言えば、原発問題のイメージ。でも現地の人たちがどう向き合って、将来に向けてどのように取り組んでいるか知る事ができない。このドキュメンタリーを見て、伝統文化の継承活動を知ることができた」、「以前の福島を知ることができたし、これからの福島も、この様にあって欲しい」と感想を語った。また別の女性は、前日に淡水で行なわれた東日本大震災関連イベントも訪れたと言い「（被災地が）未来に向けて、どのように進んでいくべきか興味があった。実際に見てみて、とても感動した。復興できる事を信じている」と話してくれた。

安孫子監督は現在も福島に関係するドキュメンタリー映画を制作しており、今年の山形国際ドキュメンタリー映画祭に出品する予定だ。また、今回の訪台で、台湾の魅力も感じたと言い、台湾での上映にも前向きな姿勢を覗かせた。

台日漁業會談第２次預備性會議將於３月１３日在東京舉行，台灣將由駐日代表處業務組組長周學佑擔任團長。由於為了重啟自２００９年中斷的台日漁業會談，台日雙方首先於去年１１月３０日在日本舉辦了第１７次台日漁業會談首次預備性會議，但雙方未能就所有議題達成共識，所以決定持續協商。

　外交部公眾外交協調會副執行長何震寰於３月１２日的例行記者會上表示：台日雙方將於明天（３月１３日）在東京召開第１７次漁業會談第２次預備性會議，針對雙方共同關切的議題進一步磋商。而雙方會議代表層級將維持上次預備性會議的層級，台灣將由駐日代表處業務組組長周學佑擔任團長，包括外交部、行政院農業委員會漁業署、行政院海岸巡防署等相關單位，也都將派員出席，而日方則由日本交流協會總務部長小松道彥擔任團長，外務省、水產廳和海上保安廳等相關人員也將參與此預備性會議。

台北駐日本經濟文化代表處沈斯淳代表應日本政府邀請，於３月１１日下午出席在東京國立劇場舉行的第二屆「東日本大震災」追悼儀式，代表政府與人民向３１１大地震罹難者及家屬表達悼念與慰問之意。

　由於去年３月１１日「東日本大震災」的追悼儀式上，當時台灣並未被安排唱名獻花，代表出席的駐日副代表羅坤燦也僅被安排坐在民間企業與組織的「一般出席者」席位，因而備受日本與論批評、遭到日本國會抨擊，當時的日本首相野田佳彥在參議院預算委員會上則為此道歉，坦承此事有疏失，因而今年在３１１地震屆滿２年之際，駐日辦事處便獲得日本政府邀請，並表示會將台灣加入獻花唱名名單，與其他外交使節團一同坐在貴賓席。

　追悼儀式由日本首相安倍晉三主持，日本天皇伉儷出席，日本內閣閣員、國會議員、各國駐日使節及各界代表共千餘人與會參加，場面莊嚴肅穆。日本政府於今年的追悼儀式中感謝各國對東日本大震災的關懷與協助，並安排「唱名獻花」，沈斯淳代表與各國使節均獲邀向３１１大震災不幸罹難者獻花致意。

　台日雙方國民感情深厚，近年來透過多項交流與合作，使得雙方關係變得更加密切，未來可望在此一基礎上繼續加強雙邊交流互動。

音楽を通して、日本と台湾の交流を更に深めようと、３月１０日、福岡市早良区の西南コミュニティーセンターで、台日音楽交流会が開かれた。主催は九州台日文化交流会、協賛は中正農業科技社会公益基金会、外交部亜東関係協会。東日本大震災復興支援のため、会場入場口には募金箱が設置され、集まった募金は被災地へ送られる。開会式では、東日本大震災での被災者に対し、黙祷を捧げた。

主催した九州台日文化交流会の四維宗暁会長は「お互いに美しい歌声の響き合いと音楽を愛する心を通じ、台湾と日本の文化交流と親睦が一層深まることを期待したい」と挨拶し、「例年行う懇親会は、今回、東日本大震災のため見合わせることにした。復興支援の募金について出演者、来場者の方々にご理解いただき感謝したい」と感謝を述べた。

今回は、台湾国立海洋大学「海韻合唱団」を迎え、福岡からは「コールドレミ」「NAPエコー」「天拝坂混声合唱団」「福岡歓喜合唱団」等の合唱団が参加。独唱やコーラスなど多彩な演目が並んだ。

オープニングを飾った陳雪燕さんは台湾客家の民謡である「落水天」を独唱。会場から大きな拍手が巻き起こると、その後、吉川千巧さんが雨夜花を熱唱し、約２００人の観客は伸びのある歌声に酔いしれた。

２００３年に誕生した海洋大学海韻合唱団は、福岡の観客の前で「回憶」、「西風的話」を披露。荘慶達団長は「地域活動や社会貢献に寄与する目的で設立された合唱団として活動を続けている。皆様に台湾の歌声を楽しんでいただきたい」と話した。

天拝坂混声合唱団は、「天烏烏要落雨」を合唱。聞き応えのあるコーラスや独唱がホールに響き渡った。萬逸真団長は「台湾の歌を中心に日頃から歌っている。台湾語の歌は日本人コーラスが歌うには発音が難しいが、とてもチャーミングな響きがある」と説明した。

その他、「月の砂漠」や「馬蘭姑娘」など日本、台湾、様々な歌が盛り込まれた音楽会、最後は会場の出席者全員で復興支援ソング「花は咲く」を歌い、日台間の音楽を通じた交流を締めくくった。

日本３１１大地震屆滿兩周年，災區重建仍在持續進行中，中華民國紅十字會日前公布最新的重建進度，除了福島縣相馬市馬場野公營老人住宅於去年８月完工，岩手縣山田町大澤保育園將於３月２１日舉行啟用典禮，並在當地為組合屋民眾舉辦「重生希望‧生命勇氣關懷音樂會」，將結合台灣及日本災區的音樂家，傳達台灣對３１１受災民眾的持續關懷。另外大槌町兩個地區，９１戶災害公營住宅則預計於今年夏秋之際竣工，至於福島縣相馬市南戶崎、狐穴井兩地共２２戶公營老人住宅，也預估將於４月中完工。紅十字會六大硬體重建計畫中，除了宮城縣南三陸町、氣仙沼市及岩手縣大槌町公營住宅等，預計於２０１５年底前完工外，其餘計畫皆可望於２０１３年底前完成。

　中華民國紅十字會表示：會內包括３１１日本賑災專案緊急賑濟款，及６個市町長程重建計畫預算皆全數撥付給日本赤十字社，而截至今年２月２８日止，紅十字會勸募加計利息總收入為新台幣２５億７７６１萬４８４４元，總支出為２４億９００４萬５４７５元，預算執行率達９６﹒６％，因匯率等因素產生的餘款，則已經和日本赤十字社協調，將投入包括像是吉里吉里保育園重建，以及日本赤十字社執行的整體復原重建計畫等，並將用於支持岩手線赤十字社進行為期３年的心理支持計畫，結合專業心理諮商師，協助災區居民及長者走出組合屋、擴大社交圈。

　日本３１１大地震後，如何妥善分配、利用適合的土地是重建時必須面臨的挑戰，包括營建人力不足及建築成本上漲等，勢必也將隨著重建工作的推進接踵而來。日本災區的重建還需要更多的政府機構、慈善團體和民眾的長期關注與支持。