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台日漁業會談 邁向第３次預備會議
第１７次台日漁業會談第２次預備會議，於３月１３日在交流協會東京本部會議室召開，會中就漁船作業水域及漁業資源養護議題等溝通及交換意見，台灣方面希望可以在既有的基礎上擴大漁船作業水域，但日方則是依照日本國內法，主張以專屬經濟海域地理中間線為基礎進行談判，因此雙方在認知上仍有差距，不過會上台日雙方皆已達成儘速召開第三次預備會議的共識。
此次預備會議，台灣方面派出駐日代表處業務組組長周學祐擔任團長，外交部、漁業署、海巡署等相關人員皆出席參加，日方則有由交流協會總務部長小松道彥擔任團長，偕同外務省、水產廳、海上保安廳等相關人員出席。
團長周學祐表示：台灣方面期待台日雙方可以秉持著友好關係及資源共享的精神，擱置爭議、追求共識，檢討建立漁業資源養護及管理機制，並希望雙方在正式簽署協議前，能相互尊重現有漁業作業秩序和補漁權益，持續緊密溝通協商。
日台民間漁業協議第２回予備会合、早期妥結に向け、協議加速へ
沖縄県・尖閣諸島周辺海域の扱いが焦点となる第１７回日台民間漁業協議に向けた第２回予備会合が本日、公益財団法人交流協会本部会議室にて開催された。
出席者については、日本側は、小松道彦交流協会東京本部総務部長を団長とし、オブザーバーとして外務省、水産庁、海上保安庁の各担当官が出席した。台湾側は、周学佑駐日台北経済文化代表事務所業務部長を団長とし、オブザーバーとして外交部、漁業署、海岸巡防署の関係者が出席した。
協議は友好的な雰囲気の中で行われ、日台双方から、民間漁業取決めの作成に向けたそれぞれの考えに関する説明が行われた。双方の考えは未だ一致していないものの、昨年１１月の第１回予備会合での議論を踏まえ、建設的かつ率直な意見交換が行われた。
また、日台双方は、本件協議の早期妥結を導くべく、誠意と善意をもって協議を加速させ、可能な限り早急に次の協議を行うことで一致した。
ショウ・ルオ 日本市場向け観光局CF撮影
交通部観光局の日本市場向けイメージキャラクターであるショウ・ルオ（羅志祥）が13日、台湾大学構内でCF撮影を行なった。観光局によると、今回撮影したCFはロングバージョンとショートバージョンの二種類が作られる予定。そのうち30秒のショートバージョンは、テレビCFとして日本のお茶の間に登場することになる。
今回のCFでは、空港で偶然出会ったショウ・ルオ演じる台湾人青年と日本人女性が、一緒に夜市や、寺廟などの観光名所を訪れ、パールミルクティを飲んだり、占いをしたり、サイクリングに出掛けたりと、「グルメ」、「ショッピング」、「ロハス」の観点から台湾旅行を紹介している。また今回のCF撮影では、台湾音楽界で多くのプロモーションビデオ撮影を手がける黄中平氏が監督を務めている。
また、ショウ・ルオは今回のCFを通して「もっと多くの人たちに台湾を知ってもらいたい」と話し、撮影で猫空ゴンドラにも初めて乗車したことに触れ、「ワクワクした。ケータイで写真も撮った。安全で快適、風景が美しかった」と感想を話した。また、ショウ・ルオが最もお勧めする場所は夜市で「（自身の出身地である）基隆の廟口夜市はよく行っていた」、「夜市には美味しいものがたくさんある。ルーロー飯（滷肉飯）、アワアワシャーベット（泡泡冰）、リョクトウのお汁粉（綠豆湯）とかね」、「安くてお腹がいっぱいになるよ」と魅力を語った。
観光局は今年1月6日から2013年の日本市場向け観光イメージキャラクターとして人気歌手のショウ・ルオを任命している。それまでは日本と韓国で同一のイメージキャラクターを起用し、宣伝・誘致キャンペーンを実施していたが、両市場の嗜好や性質が異なることから、今年から日本市場と韓国市場を分け、それぞれショウ・ルオとアイビー・チェン（陳意涵）が観光イメージキャラクターを務めている。
新竹車站慶百歲 將邀東京車站和紐約中央車站共襄盛舉
由日本建築師設計，於１９１３年完工的新竹車站，即將於３月底迎來１００歲的生日，新竹市政府和台灣鐵路管理局預定舉辦一系列的慶祝活動，屆時將邀請建築師的後代，以及自１９１４年啟用的東京車站和今年同樣迎來啟用百年紀念的紐約中央車站，一同共襄盛舉。
融合了巴洛克和哥德式風格的新竹車站，是台灣現存最古老的車站建築，百年前由日本建築師松崎萬長所設計，至今已為台灣民眾服務了一個世紀。為慶祝新竹車站啟用一百周年，新竹市政府將本次慶生活動主題訂為「遇見百年前的新竹車站」，規劃了紀念音樂會、攝影展及鐵道文化散步和照片故事主角徵選等活動，希望藉此喚起民眾的回憶，一同回顧新竹車站百年來的歷史。此外，台鐵也計畫將於３月３１日在新竹車站滿百歲當天，再次發動ＣＫ１２４蒸汽火車並行駛至新竹，加入祝賀的行列。
ついに日本上陸！台湾映画「セディック・バレ」 ウェイ・ダーション監督インタビュー
２０１１年に台湾で公開されるやたちまち話題となり、第４８回台湾金馬奨グランプリほか、各賞を総なめにした映画「セディック・バレ」がいよいよ日本に上陸する。
同映画は、日本統治時代の台湾で実際に起きた原住民族の抗日武装蜂起「霧社事件」をテーマとしている。
１９３０年１０月２７日、台湾中部の山岳地帯、台中州能高郡霧社の原住民族のひとつ、セディック族の６集落は、警察官の収奪や横暴を不満として住民を挙げて蜂起した。リーダーはマヘボ社（集落）の頭目、モーナ・ルダオだった。蜂起で女子供を問わず、日本人１３４人が殺害された。この後、日本の軍隊・警察官と蜂起側とのし烈な戦闘が続き、鎮圧されたのは５０日以上も後だった。蜂起側は、６社の住民約１０００人が死亡、生存者５５０人が投降した。
本映画の監督・脚本・編集を担当したウェイ・ダーション氏にインタビューした。
一冊のマンガとの出合いが“運命”を変えた
Ｑ「セディック・バレ」制作の発端は。
Ａ １９９６年当時、脚本家を目指していたがなかなかいい脚本が書けず、ある日、テレビニュースを見ていて不思議な光景に出会いました。台湾東部の原住民の皆さんが、台北の行政院の前でデモをしていた。「政府は我々の山を奪った。土地を返せ」と。これを見て思い出しました。学校で霧社事件やモーナという人物に関する記述を読んだことを。そこで純粋に好奇心からこの事件について知りたいと思いました。彼らが失ったものは山なのか、土地なのか、それとももっと重要なものを失ったのか。本を調べていてある日、１冊のマンガと出会ったわけです。そこには、霧社事件についてたくさんのことが書かれていてもっともっと知りたくなり、そこからすべてが始まりました。
Ｑ監督の日本統治時代のイメージは。
Ａ父親や祖父から得た情報はほとんどなく、印象はありません。映画を製作するに当たり、事前にたくさんの情報を集めました。そこから得たものからある種、自分の考えが形成されました。日本が統治した、台湾が統治されたことを批判はしません。確かに過程をみると日本は台湾をなんとか統治、経営しようとしたわけですが、台湾にはたくさんの原住民がいてそれぞれ異なる考え方、思考がある。文化、伝統を持っていてこのような多くの民族をたばねてなんとか経営を成功させようとするのは、非常に大変なことだというのは、分かると思います。いいこともあれば、悪いこともあります。
Ｑ映画を作るに当たり、日本の統治をどう評価したか。
Ａいいこと、悪いことの影響について話します。祖父の世代は実際、統治を経験しているので受け止め方はストレートです。いいことを経験すれば「これはいい」となり、嫌なことを経験すれば「よくない」となる。父親が統治時代を経験していなければ祖父の話を聞くしかない。そこに影響の問題が出てきます。加えて、我々は別の時代に生きていますから、プラス時代の教育の影響もあります。愛と憎しみに関していうと、どんどん拡大解釈されていくと。これは問題かなと思います。バランスの取れた観点から過去をしっかり見つめて、何か発見できないか、そう考えました。
Ｑ霧社事件をどう伝えたか。
Ａ観客は現代人ですので、現代の視点で現代人の角度から考えを伝えしようとしますが、これは難しい。堅苦しくなってなんとなく、「俺を教育しようとするのか」みたいな受け止め方をされてしまう。そうすると、８０年前の事件から本質的なものを発見することはできないのか。それができて、映画のなかに取り入れることができれば受け入れられやすい。そこで、私が気が付いたのは、歴史は常に繰り返すということです。本質は同じなんです。映画のなかの普遍的なテーマを観客の皆様が見てくれて反省をしたり思考してくれたら嬉しい。
Ｑ原住民、日本人、描き方のバランスは。
Ａ映画を撮るときに、基本はそのまま撮るのであって、誰が見てくれるから、その人のために撮るということは絶対にしません。例えば、台湾人が見るから台湾人を美化して、日本人を批判するとか。バランスということでいうと、原住民は原住民の立場があり、日本人も日本人の立場があり、それぞれの立場で事件を見ると。私にできることは、その事件をそれぞれの立場から内容を伝え、観客がそれを見て思考する、考える、それがとても大事だと思う。
Ｑ霧社事件の撮影について。
Ａこの映画は残酷な場面がいっぱいあります。霧社事件そのものが残忍でしたので。しかし、避けて通れない。どう描くかは、非常に難しい問題でした。どうしようかと考え、１つは霧を使うことにしました。首をはねて血が飛び散るとか、そういうものを回避できるのではないか。女性と子供もたくさん殺されますが、その場面は映像ではわかるんですが、直接には見せない。そこが霧が果たしてくれた役割でした。
Ｑ音楽が印象に残ったが。
Ａ残虐なシーンがありますので、音楽の果たす役割もありました。観客の気持ちをなだめるような、そういう作り方をしました。観客は次に残酷なカットが来ることが分かる。そこで音楽はとにかく（観客の気持ちを）なだめる。音楽はメロディを重視し、編曲し、台湾で有名な詩人に歌詞を書いてもらい、それを女性に歌ってもらいました。それも歌うというより、詩吟みたいな歌い方で。
以上の２つの方法を使って残酷なシーンを処理しました。
